坐，請坐，請上座
茶，上茶，上好茶
這幅表現主人態度遞進變化的對聯，很多人都耳熟能詳，有重要賓客來訪時，主人都會招呼一句“請上座”。那么，哪個座算是上座？
禮，在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。
我國傳統文化與藝術都被“禮文化”課上深深的烙印。
自從先秦以來，我國的傳統文化從未離開過“禮”的教化，隨著儒家思想成為正統的教育思想，“禮文化”也被貫徹到我們的思想和行為中去，在藝術上，禮也貫穿到我們生活中的建筑或其他營造活動中，對我國中式家具有著重要且深遠的影響。
中式家具禮儀規制
中式家具床、榻、椅，不僅是日常生活起居中的實用品與陳設品，也包含了諸多的民俗文化、社交禮儀，它們甚至還具備了區分長幼尊卑、親疏遠近的功能。
隨著以紅木家具為代表的中式家具興起，和中式生活方式的回歸，如果擁有中式家具卻不懂得中式接待禮儀，或是去別人家里做客卻不懂得中式會客禮儀，很容易就要鬧笑話。
中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合而來的家具，在傳統的家具中，這也是僅有的一套組合式的家具。
中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。有別于書房的私密和封閉，堂屋是主人會客、家族行禮儀的重要且唯一的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、上下、長幼關系，這種關系嚴謹地傳達著中國人“孝悌忠義”的倫理觀。
依照傳統的禮儀規制，中堂的扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座。
這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內涵。
很多人搞不明白左右是怎么區分的，在中國傳統禮儀中坐席的左右是以入座后的方位來區分的。
所以，家中有賓客來訪，主人迎入正廳，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說的請客人上座，主人則坐在右邊的椅子上相陪。
入座時也不是到了椅子前就馬上坐下，要主人以手勢相配合請客人入座，客人亦以手勢相配合請主人先坐，這樣才算盡了禮數。
如果還有同行而來的客人，需要再招呼一聲“大家都坐”才能坐下。
如果客人較多，就要自覺依長幼、名分的等級排序由近至遠的分坐在兩邊的坐位上，椅子不夠，排序靠后的只好坐凳子，連凳子都沒有了就只好站著。
再說羅漢床和榻，它一般陳設在客廳或書房，可坐可臥，比較隨意。有知己來訪，可讓之于榻上，中間放一小桌，或賞畫、或品茶、或下棋博弈；累了還可相對而臥，徹夜長談。所以，也只有知己才會坐于榻上促膝談心。
至于床，則是置于臥室。臥室當屬私密空間，只有至親密友在主人的邀約下方可進入，普通客人是不會涉足的，更不要說坐其之上了。
當然，現在很多家庭都沒有專設傳統的中堂，但一般在客廳電視墻的對面都會設有長沙發，這種長沙發的左右也就相當于中堂左右的兩把主椅，禮儀規制相同。