一棵樹要長成參天大樹，需要幾十年、幾百年甚至幾千年，比人類生命還長的這些樹木都有靈性，古人云：宇為天，宙為地，森為萬物。
說的就是木為萬物之源，萬物依木而生，繁衍生息。
從“道法自然，天人合一”的哲學觀，到民間“盛木為懷”的宗教情節，人類始終對木不離不棄，是鐘情，或更多是生命的依靠。
中國人戀木，崇尚木，珍視木，這是不變的選擇。《春秋繁露》中記載“木者，春生之性”指出木是生命之源，發自春天，代表著一種溫存的屬性。
這正迎合了中國人的本性與性格：發于自然，內斂含蓄，體會生命之味后，最終歸于自然。
“器以載道”，是中國傳統造物的意境，講究通過物的形態語言傳達出一種境界。
其體現于人與自然的關系中，是天人合一；體現于人與人的社會關系中，是社會的和諧有序；體現于人與物的關系中，是心與物、文與質、形與神、材與藝、用與美的統一。
這種要求反向而言即“道在器中”，紅木家具，無疑是其中之集大成者！
材質天成之美
世人素愛用古色古香來形容紅木家具，其獨特的香味和深濃的本色都源自于其獨特的用材，優良用材可經歷上百年的時間洗禮而其香味越發濃郁、越發古韻。
紅木之美，華麗天成，自然而純美，簡潔中蘊含著端莊和典雅，深邃中浸透著清麗與雋秀，所有這一切的華麗，因為天然而顯得尤為珍貴。
但凡珍貴的東西都是稀缺的。現在國內所用的紅木，大多從印度、緬甸、泰國、越南、老撾等幾個東南亞國家及南美洲、熱帶非洲進口。
紅木生長緩慢，資源奇缺，且呈逐年劇減趨勢，有的已面臨滅絕。
隨著國際環保呼聲的日益高漲，這些國家相繼采取嚴格的限制政策，因而進口渠道日益狹窄、艱難。
木質活性美
經過恰當干燥處理后的木材，仍會隨氣候變化產生微小縮漲，這是木性。
古人順應其特性，將木頭視為活物，特別是制作家具使用硬木時，精心研究利用其木質活性美，像對待有性格、脾氣的人一樣，在家具結構設計上給予釋放和緩沖的空間，巧妙地解決了這一難題。
使用干燥好的木料，以考究的榫卯結構精制而成的家具一般不會發生開裂、變形。
但若放在過于潮濕或干熱的環境里(如南方的霉雨季節、北方冬季有暖氣的樓房中)，家具上的肩口( 橫豎材相交外)也會向外“開口”(潮濕時)或向內“張嘴”(干燥時)。
這種現象，對于精制的硬木家具也會隨著濕度恢復正常而自然消失，而且具有強健的木質活性，即使反復多次也不會影響家具的結構和壽命。
造型古典美
紅木家具家具以其豐富的內涵，高雅的格調，幾百年來一直為有較高藝術修養的人士所喜愛。
紅木家具的造型不僅與中國的古典環境，也與現代生活環境相融合，是使用者品位修養、精神境界的標志。
結構自然美
紅木家具講究自然美，在結構方面不用釘、不靠膠，以榫卯斗合方式組成一體，不僅有控制木材變形、縮漲的功能，更有經久耐用之功效。
有些傳世家具，雖已遍體鱗傷，腿子都磨短了，仍不松不散，得益于地道的榫卯結構。
技藝人文美
珍貴的硬木家具最好是手工制作，使其富有人文美——即人情味兒。
然而一張相同的家具式樣圖交給不同的工匠能做出不同的“美學味兒”來，每件家具都是制作者技藝、人品、素養甚至脾氣、性格的真實反映。
雖然掌握了木工基礎的人都是稱為匠，但做硬木細木工的工匠與一般的木匠是不同的工種，在細木工中能全面掌握硬木家具制作技法并有悟性的人更是難得。
一件集材美、造型雅、結構考究、工藝精湛于一體的紅木家具家具，有豐富的人文內涵和雋永的鑒賞生命力，可以讓十幾代甚至幾十代人得到藝術熏陶和美的享受。